16 de octubre de 2025
Paro Nacional Ecuador II - 2025
Comunidades indígenas de Imbabura mantienen movilizaciones; Alcaldesa de Otavalo pide que declaren asambleas permanentes
Más de cinco resoluciones acordaron tras reunión realizada el 15 de octubre
Las comunidades indígenas de Imbabura mantienen las protestas este 16 de octubre de 2025, en rechazo a la eliminación del subsidio al diésel. La medida se sostiene a pesar del diálogo que dirigentes indígenas mantuvieron con representantes del Gobierno durante más de cinco horas en Otavalo.
Tras ese encuentro, Mesías Flores, presidente de la Federación de los Pueblos Kichwas de la Sierra Norte (Chijallta FICI), anunció el levantamiento del paro nacional. No obstante, las bases indígenas desconocieron esa decisión y ratificaron que el “paro sigue”.
Entre las 19:00 y 20:00, cientos de personas se concentraron en el centro de Otavalo y en otros puntos de la provincia para expresar su desacuerdo con el Gobierno y reiterar las demandas planteadas durante las jornadas de protesta.
En los exteriores del Municipio de Otavalo se realizó una asamblea pública. En ella participaron las bases comunitarias y la alcaldesa de ese cantón, Anabel Hermosa. Durante su intervención, la autoridad aclaró que su presencia en la mesa de diálogo fue solo de acompañamiento y que las decisiones correspondieron a los dirigentes indígenas y a los representantes del Gobierno.
13:14 | Anabel Hermosa: “Nadie dijo que se ha acabado el paro. Lo que se acordó es que se declaran asambleas permanentes en el territorio
“Decenas de miembros de las comunidades indígenas de Imbabura llegaron este jueves 16 de octubre de 2025 al Municipio de Otavalo. Expresaron su desacuerdo con los acuerdos alcanzados la jornada anterior en la reunión con el Gobierno.
La alcaldesa de Otavalo, Anabel Hermosa, recibió a los ciudadanos en los exteriores del edificio municipal y les explicó los puntos tratados en la mesa de diálogo, a la que asistieron varios dirigentes indígenas.
Según Hermosa, durante la reunión sí se abordó el subsidio al diésel. “El Gobierno preguntó a los líderes: ‘¿Qué día pueden reunirse e instalar la mesa técnica para tratar el Decreto 126?’ Respondieron que el lunes asistirían para analizar el decreto. El Gobierno acordó llevar a su equipo y a la ministra de Gobierno a esa reunión”, detalló la autoridad.
La alcaldesa señaló que, tras la reunión, las organizaciones indígenas debían regresar a sus territorios y declararse en asambleas permanentes. “Nadie dijo que se ha acabado el paro. Lo que se acordó es que se declaran asambleas permanentes en el territorio para el análisis del Decreto 126, de cara a la reunión del lunes”, aclaró Hermosa.
Por su parte, la ministra de Gobierno, Zaida Rovira, aseguró en la mañana de este jueves, durante una entrevista radial, que la derogación del Decreto 126 que elimina el subsidio al diésel “nunca estuvo en la mesa”.
11:53 | Conaie pide donación de alimentos y medicinas para el convoy humanitario
La Conaie convocó a un convoy humanitario para recolectar alimentos, medicinas y artículos de primera necesidad destinados a las comunidades afectadas por el conflicto.
La organización informó que la recolección se realizará en su sede, ubicada en Quito, en la Av Granados y 6 de Diciembre, donde funcionará el punto oficial de acopio. “El llamado es a la solidaridad. La ayuda humanitaria es por la vida”, señaló la Conaie en un comunicado difundido la mañana de este jueves.
La convocatoria busca coordinar el envío de insumos hacia la provincia de Imbabura, donde se registraron enfrentamientos y denuncias de violaciones a los derechos humanos durante el paro nacional de octubre de 2025.
11:00 | Conaie llama a la unidad del movimiento indígena y aclara que no participó en el diálogo con el Gobierno
El Consejo de Gobierno de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (Conaie) hizo un llamado a las comunidades, comunas, pueblos y nacionalidades para mantener la unidad y el respeto a las estructuras organizativas del movimiento indígena.
En un comunicado difundido este 16 de octubre de 2025, la organización aclaró que ni la Conaie ni sus regionales fueron convocadas a la mesa de diálogo que se realizó en Otavalo entre representantes del Gobierno y dirigentes de Imbabura.
La dirigencia nacional expresó su respeto a las decisiones tomadas por las bases de esa provincia, aunque recordó que las demandas planteadas en el Paro Nacional 2025 tienen un carácter nacional y no se limitan a una sola jurisdicción.
El Consejo Ampliado de la Conaie, realizado el 14 de octubre, resolvió reorganizar la resistencia, fortalecer la unidad del movimiento, rechazar la Consulta Popular y reafirmar las acciones en los territorios.
La organización pidió no caer en provocaciones que puedan dividir al movimiento y ratificó su compromiso de mantener la movilización nacional en defensa de las demandas sociales y económicas planteadas.
10:00 | Desde el lunes 20 de octubre iniciará mesas técnicas en Imbabura
La ministra de Gobierno, Zaida Rovira, anunció que las mesas técnicas territoriales acordadas durante la reunión del miércoles se instalarán a partir del lunes 20 de octubre de 2025. Estas mesas, según dijo, tendrán el objetivo de atender los requerimientos específicos planteados por los dirigentes indígenas que participaron.
Durante una entrevista en programa Un Café con JJ, Rovira detalló que los temas a tratar serán salud, educación, interculturalidad y productividad. Aclaró, sin embargo, que el subsidio al diésel no forma parte de la agenda del diálogo. La funcionaria explicó que estas mesas se desarrollarán en distintos puntos de la provincia de Imbabura, según las necesidades de cada comunidad.
Rovira también descartó un acercamiento con Marlon Vargas, presidente de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (Conaie), al señalar que “no existe un canal de diálogo abierto con él”.
Las comunidades indígenas de Imbabura mantienen las protestas este 16 de octubre de 2025, en rechazo a la eliminación del subsidio al diésel. La medida se sostiene a pesar del diálogo que dirigentes indígenas mantuvieron con representantes del Gobierno durante más de cinco horas en Otavalo.
Tras ese encuentro, Mesías Flores, presidente de la Federación de los Pueblos Kichwas de la Sierra Norte (Chijallta FICI), anunció el levantamiento del paro nacional. No obstante, las bases indígenas desconocieron esa decisión y ratificaron que el “paro sigue”.
Entre las 19:00 y 20:00, cientos de personas se concentraron en el centro de Otavalo y en otros puntos de la provincia para expresar su desacuerdo con el Gobierno y reiterar las demandas planteadas durante las jornadas de protesta.
En los exteriores del Municipio de Otavalo se realizó una asamblea pública. En ella participaron las bases comunitarias y la alcaldesa de ese cantón, Anabel Hermosa. Durante su intervención, la autoridad aclaró que su presencia en la mesa de diálogo fue solo de acompañamiento y que las decisiones correspondieron a los dirigentes indígenas y a los representantes del Gobierno.
13:14 | Anabel Hermosa: “Nadie dijo que se ha acabado el paro. Lo que se acordó es que se declaran asambleas permanentes en el territorio
“Decenas de miembros de las comunidades indígenas de Imbabura llegaron este jueves 16 de octubre de 2025 al Municipio de Otavalo. Expresaron su desacuerdo con los acuerdos alcanzados la jornada anterior en la reunión con el Gobierno.
La alcaldesa de Otavalo, Anabel Hermosa, recibió a los ciudadanos en los exteriores del edificio municipal y les explicó los puntos tratados en la mesa de diálogo, a la que asistieron varios dirigentes indígenas.
Según Hermosa, durante la reunión sí se abordó el subsidio al diésel. “El Gobierno preguntó a los líderes: ‘¿Qué día pueden reunirse e instalar la mesa técnica para tratar el Decreto 126?’ Respondieron que el lunes asistirían para analizar el decreto. El Gobierno acordó llevar a su equipo y a la ministra de Gobierno a esa reunión”, detalló la autoridad.
La alcaldesa señaló que, tras la reunión, las organizaciones indígenas debían regresar a sus territorios y declararse en asambleas permanentes. “Nadie dijo que se ha acabado el paro. Lo que se acordó es que se declaran asambleas permanentes en el territorio para el análisis del Decreto 126, de cara a la reunión del lunes”, aclaró Hermosa.
Por su parte, la ministra de Gobierno, Zaida Rovira, aseguró en la mañana de este jueves, durante una entrevista radial, que la derogación del Decreto 126 que elimina el subsidio al diésel “nunca estuvo en la mesa”.
11:53 | Conaie pide donación de alimentos y medicinas para el convoy humanitario
La Conaie convocó a un convoy humanitario para recolectar alimentos, medicinas y artículos de primera necesidad destinados a las comunidades afectadas por el conflicto.
La organización informó que la recolección se realizará en su sede, ubicada en Quito, en la Av Granados y 6 de Diciembre, donde funcionará el punto oficial de acopio. “El llamado es a la solidaridad. La ayuda humanitaria es por la vida”, señaló la Conaie en un comunicado difundido la mañana de este jueves.
La convocatoria busca coordinar el envío de insumos hacia la provincia de Imbabura, donde se registraron enfrentamientos y denuncias de violaciones a los derechos humanos durante el paro nacional de octubre de 2025.
11:00 | Conaie llama a la unidad del movimiento indígena y aclara que no participó en el diálogo con el Gobierno
El Consejo de Gobierno de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (Conaie) hizo un llamado a las comunidades, comunas, pueblos y nacionalidades para mantener la unidad y el respeto a las estructuras organizativas del movimiento indígena.
En un comunicado difundido este 16 de octubre de 2025, la organización aclaró que ni la Conaie ni sus regionales fueron convocadas a la mesa de diálogo que se realizó en Otavalo entre representantes del Gobierno y dirigentes de Imbabura.
La dirigencia nacional expresó su respeto a las decisiones tomadas por las bases de esa provincia, aunque recordó que las demandas planteadas en el Paro Nacional 2025 tienen un carácter nacional y no se limitan a una sola jurisdicción.
El Consejo Ampliado de la Conaie, realizado el 14 de octubre, resolvió reorganizar la resistencia, fortalecer la unidad del movimiento, rechazar la Consulta Popular y reafirmar las acciones en los territorios.
La organización pidió no caer en provocaciones que puedan dividir al movimiento y ratificó su compromiso de mantener la movilización nacional en defensa de las demandas sociales y económicas planteadas.
10:00 | Desde el lunes 20 de octubre iniciará mesas técnicas en Imbabura
La ministra de Gobierno, Zaida Rovira, anunció que las mesas técnicas territoriales acordadas durante la reunión del miércoles se instalarán a partir del lunes 20 de octubre de 2025. Estas mesas, según dijo, tendrán el objetivo de atender los requerimientos específicos planteados por los dirigentes indígenas que participaron.
Durante una entrevista en programa Un Café con JJ, Rovira detalló que los temas a tratar serán salud, educación, interculturalidad y productividad. Aclaró, sin embargo, que el subsidio al diésel no forma parte de la agenda del diálogo. La funcionaria explicó que estas mesas se desarrollarán en distintos puntos de la provincia de Imbabura, según las necesidades de cada comunidad.
Rovira también descartó un acercamiento con Marlon Vargas, presidente de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (Conaie), al señalar que “no existe un canal de diálogo abierto con él”.
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Zona del Valle del Chota - Juncal - Afroecuatoriana - Imbabura
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Amawta Vacacela
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El día de ayer el pueblo Saraguro resistió en paz, gracias a Tayta José María Vacacela Gualán, un líder coherente, pacífico, respetuoso, templado y sereno, que desde hace 36 años tengo el orgullo de llamar papá.
Mientras nos preparábamos para resistir la represión inminente de quienes tenían la orden de abrir el paso en Saraguro, él se mantenía sereno, muchos se sorprendían y bromeaban respecto de la ropa que había elegido para esta situación, su ropa de diario, con la que hace todas sus actividades cotidianas, incluyendo sus cómodos crocks.
El sabía algo que nosotros no habíamos entendido en ese momento, el no fue a enfrentarse con nadie, el fue a proyectar su paz, con una botellita de vinagre en la mano y una toalla humedecida en agua-sal para mitigar el ardor por el gas, si fuese necesario.
Cuando el enfrentamiento era inminente, después de 2 diálogos fallidos, el se paró al frente a intentar un diálogo final, explicándoles que el pueblo Saraguro es un pueblo pacifico, que resistimos junto a nuestros hermanos por lo que nos parece justo, que no queremos confrontación con nadie, que estamos respaldando la lucha de todos nuestros hermanos a lo largo y ancho del ecuador.
Fue su templanza, su coherencia y su valentía, pero sobre todo su paz, la que se proyectó en los hermanos policías, quienes entendieron que es una lucha pacífica del pueblo, que ellos también son pueblo y accedieron a retirarse.
Gracias papi por esa coherencia en cada paso, gracias por tu resistencia desde la educación y el amor al prójimo, gracias por todo lo que proyectas desde el amor, la paz, el respeto, la responsabilidad y la libertad.
Ya no vivo en tu casa, pero tus lecciones jamás terminan.
Te amo!
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El día de ayer el pueblo Saraguro resistió en paz, gracias a Tayta José María Vacacela Gualán, un líder coherente, pacífico, respetuoso, templado y sereno, que desde hace 36 años tengo el orgullo de llamar papá.
Mientras nos preparábamos para resistir la represión inminente de quienes tenían la orden de abrir el paso en Saraguro, él se mantenía sereno, muchos se sorprendían y bromeaban respecto de la ropa que había elegido para esta situación, su ropa de diario, con la que hace todas sus actividades cotidianas, incluyendo sus cómodos crocks.
El sabía algo que nosotros no habíamos entendido en ese momento, el no fue a enfrentarse con nadie, el fue a proyectar su paz, con una botellita de vinagre en la mano y una toalla humedecida en agua-sal para mitigar el ardor por el gas, si fuese necesario.
Cuando el enfrentamiento era inminente, después de 2 diálogos fallidos, el se paró al frente a intentar un diálogo final, explicándoles que el pueblo Saraguro es un pueblo pacifico, que resistimos junto a nuestros hermanos por lo que nos parece justo, que no queremos confrontación con nadie, que estamos respaldando la lucha de todos nuestros hermanos a lo largo y ancho del ecuador.
Fue su templanza, su coherencia y su valentía, pero sobre todo su paz, la que se proyectó en los hermanos policías, quienes entendieron que es una lucha pacífica del pueblo, que ellos también son pueblo y accedieron a retirarse.
Gracias papi por esa coherencia en cada paso, gracias por tu resistencia desde la educación y el amor al prójimo, gracias por todo lo que proyectas desde el amor, la paz, el respeto, la responsabilidad y la libertad.
Ya no vivo en tu casa, pero tus lecciones jamás terminan.
Te amo!
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17 de octubre de 2025
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Napo News
sdnSpeorotll0a239a9y30u240l7a111re6 :ll564ttc9mh47 s97 l3Ac8 · #ATENCIÓN | La Federación de Organizaciones Indígenas y Campesinas del Azuay (FOA), filial de la Ecuarunari y la CONAIE, rechazó de forma categórica el supuesto cierre del conflicto social anunciado tras la mesa de diálogo realizada el 15 de octubre en Otavalo entre el Gobierno, representantes de la Iglesia y dirigentes indígenas. En un comunicado, la FOA denunció la exclusión de la vicepresidenta de la CONAIE, Ercilia Castañeda, calificándola como una maniobra del Ejecutivo para dividir al movimiento indígena. Además, cuestionó la validez de los acuerdos alcanzados, señalando que se desarrollaron en un contexto de presión militar, amenaza de represión y criminalización de la protesta. “El paro no ha terminado. La resistencia vive y continúa”, enfatizó la organización, que exigió un diálogo verdadero con las bases sociales y la retirada inmediata de las fuerzas militares y policiales de los territorios en resistencia. La FOA también pidió la libertad de los detenidos, atención médica a los heridos, y justicia para las víctimas de la represión: Efraín Fuérez, Rosa Elena Paqui y José Guamán. Rechazó, además, el Decreto 126, la consulta popular y cualquier intento de imponer una Asamblea Constituyente “desde el poder y no desde el pueblo”. “Sin justicia, sin verdad y sin reparación, no habrá paz”, concluye el pronunciamiento, reafirmando que la lucha continúa desde los territorios con memoria, dignidad y unidad. #FOA #CONAIE #ParoNacional #PueblosIndígenas 
Identidad Manda
En la comunidad de #Rumipamba, habitantes denuncian una represión extrema por parte de las fuerzas del orden. En los videos difundidos se escucha el llanto de mujeres que suplican a los militares no lanzar más gas, advirtiendo que hay niños dentro de las viviendas. Entre sollozos, una ciudadana grita: “Somos el pueblo, no somos terroristas”, mientras helicópteros lanzan gases lacrimógenos y efectivos armados ingresan a las casas, generando miedo y angustia en la población. 🔴 La comunidad pide la presencia urgente de organismos de derechos humanos para frenar la violencia y proteger a las familias del sector. Otavalo:
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DENUNCIA INTERNACIONAL | ECUADOR ANTE EL MUNDO
Hoy, @aidhdes la Asociación Internacional de los Derechos Humanos y del Desarrollo Social, desde Suiza 🇨🇭ha denunciado ante la comunidad internacional la represión, militarización y violaciones a los derechos humanos que vive el Ecuador bajo el gobierno de Daniel Noboa. Esta denuncia exige a la @ONU_es y sus Relatorías Especiales una investigación internacional independiente, la suspensión del Decreto 126, y el fin de las políticas que empobrecen y violentan al pueblo. No podemos callar ante los crímenes que este gobierno comete contra un pueblo que solo exige dignidad. Porque cada vida arrebatada es una herida abierta en la conciencia del país. 🇪🇨🕊️ #OtavaloBajoAtaque #SOSImbabura #SOSEcuador ➡️Para ver el comunicado: https://aidhdes.org/aidhdes-denuncia-ante-la-comunidad-internacional-la-represion-y-las-violaciones-a-los-derechos-humanos-en-ecuador-bajo-el-gobierno-de-daniel-noboa/ 
URGENTE || Bloqueo de señal telefónica en territorio Karanki
Desde hace cuatro días, las comunidades de La Esperanza, en territorio del Pueblo Kichwa Karanki (Imbabura), denuncian la inhibición total de señal telefónica y acceso a internet en dispositivos móviles. Esta interrupción, ejecutada en medio del Paro Nacional Ecuador, constituye una grave violación a los derechos de comunicación, a la libertad de expresión y al derecho a la información garantizados por la Constitución y tratados internacionales. Evidenciando una estrategia sistemática del gobierno de Daniel Noboa para silenciar a los pueblos y controlar la información desde los territorios movilizados. Exigimos a Arcotel el restablecimiento inmediato de las comunicaciones y el respeto al derecho de los pueblos y nacionalidades a informar y comunicarse libremente. 
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Al menos tres personas han sido asesinadas a raíz de la represión policial ordenada por el Gobierno de Daniel Noboa, cuando se cumplen 25 días de paro nacional.
Qué queda después de los asesinatos y la represión en Otavalo:
1.- Las fuerzas armadas fracturadas en su estructura de mando, pues no se llega a saldar el conato de insubordinación que sucedió entre el 5 y 6 de octubre. La insubordinación provocó que el mando de la represión asuma la policía.
En el teatro de las represiones ellos más funcionaron como una suerte de "comisarios políticos", sí como vigilantes de que se cumplan las disposiciones de: "micomnadante y del Ñorrrrrrpresidente" y en la práctica estuvieron en la vanguardia y retaguardia haciendo una suerte de columnas de la SS arrasando y aterrorizando.
2.- Las FFAA no se quedaron atrás en la represión, pues silenciaron a comandantes disidentes, tachándoles de: cobardes, mar y con es, indios HDP; indios traidores y, por su puesto, con el remoquete más baldón y vacuo que a estas alturas del partido puede existir, "correistas".
Pasarán estos días y vendrán los ascensos a militares que se revuelcan en el transfugio, bajas obligatorias a mayores coroneles y un par de generales y todo se sellará con copas, bailarinas y desfile militar en el festejo del siguiente ascenso o promoción.
3.- La policía demostró una capacidad de construir poder independientemente de las fuerzas políticas y las FFAA y los recursos para alcanzar sus objetivos. Esto le vuelve a un agente con el cual tienen que contar los otros agentes armados, políticos y económicos para sobrevivir y/o competir.
Peligrosos porque en su accionar no se diferencian de los grupos delincuenciales (organizados y no-organizados) y por otro lado compiten con las estructura de las FFAA que también se insertan en circuito delincuencial (lo narco es solo una faceta de la economía ilegal y legal).
4.- La capacidad de reacción y solidaridad de la población. Las "negociaciones" con el gobierno llegaron en un momento de debilidad y sometimiento de la población frente a la represión sin precedentes de la población, en apariencia sí, pero lo que realmente sucedió es que las comunidades de Otavalo, González Suárez, Ilumán, Cotacachi, San Pablo, etc., es decir, medio centenar de colectivos que enfrentaron, pidieron, quisieron y exigieron continuar en la resistencia, sin importar la asimetría de la agresión realizada por militares, policías y para-militares ordenados por el patán para arrasar cualquier resistencia.
La población movida por la indignación y frustración pudo haber seguido en la resistencia, con un número de heridos y asesinados mayor a pesar de la asimetría de las fuerzas.
La reunión de negociación del 15 de octubre se da a regañadientes de los anencefálicos de las autoridades civiles, pero existió una recomendación de los "uniformados victoriosos" que, en buen romance decía que han doblegado a los "indios HDP", que la situación está controlada según órdenes superiores y estamos en capacidad de derrotar nuevamente al enemigo, sin embargo, hubo la reflexión de que si ganamos otra guerra similar, la imagen de las gloriosísimas FFAA y la hiperhonradísima policía se iba a deteriorar más de lo que está.
En suma, parafrasearon a Pirro: “Otra victoria como esta y estaremos perdidos”.
5.- La confrontación civil militar, una cuasi guerra civil, evidenció problemas económicos estructurales, no solo de la población indígena, sino de la población en general, a pesar de la arremetida millonaria de 'bots' y/o `trols', la obsecuencia absoluta de los medios televisivos y virtuales de magnitud, la protesta de indios de Otavalo y de ciudadanía construyó una plataforma de solidaridad y de desprestigio para el gobierno y sus agentes estatales de represión, como prueba los análisis de 'big data' realizados.
6.- En términos del Movimiento indígena, un medio puso de titular "La CONAIE pierde por primera vez", a pesar de los tendencioso del titular y parcialidad mental y de análisis del artículo, lo que se revela es una nueva generación de liderazgo y un discurso renovado, que supera la trivialidad del nativismo per sé.
En el caso de las organizaciones indias de Imbabura se mostró el liderazgo de las Organizaciones de Segundo Grado del pueblo Otavalo y Karanki de González Suárez, que contestaron el poder absoluto de organizaciones regionales, del estado, estatales y para-estatales.
La "negociación de Otavalo" no fue una capitulación como lo pinta el gobierno y los miopes e interesados analistas. esta fue una reunión donde pusieron condiciones y los parámetros de negociación, pues, a pesar, de lo paradójico que parezca quienes podían resistir son las comunidades y no las fuerzas armadas y peor el gobierno del patán.
7.- Finalmente, El patán se convirtió en Noboa-bomber, para desviar la atención, con la complicidad de su primer círculo de asesores militares extranjeros, los mercenarios locales y el tercer círculo, loys que limpian, babas, heces y poluciones, a los dos anteriores y obviamente al patán, estos son las FFAA y Policía.
F: Salomón Rodrigo Cuesta
1.- Las fuerzas armadas fracturadas en su estructura de mando, pues no se llega a saldar el conato de insubordinación que sucedió entre el 5 y 6 de octubre. La insubordinación provocó que el mando de la represión asuma la policía.
En el teatro de las represiones ellos más funcionaron como una suerte de "comisarios políticos", sí como vigilantes de que se cumplan las disposiciones de: "micomnadante y del Ñorrrrrrpresidente" y en la práctica estuvieron en la vanguardia y retaguardia haciendo una suerte de columnas de la SS arrasando y aterrorizando.
2.- Las FFAA no se quedaron atrás en la represión, pues silenciaron a comandantes disidentes, tachándoles de: cobardes, mar y con es, indios HDP; indios traidores y, por su puesto, con el remoquete más baldón y vacuo que a estas alturas del partido puede existir, "correistas".
Pasarán estos días y vendrán los ascensos a militares que se revuelcan en el transfugio, bajas obligatorias a mayores coroneles y un par de generales y todo se sellará con copas, bailarinas y desfile militar en el festejo del siguiente ascenso o promoción.
3.- La policía demostró una capacidad de construir poder independientemente de las fuerzas políticas y las FFAA y los recursos para alcanzar sus objetivos. Esto le vuelve a un agente con el cual tienen que contar los otros agentes armados, políticos y económicos para sobrevivir y/o competir.
Peligrosos porque en su accionar no se diferencian de los grupos delincuenciales (organizados y no-organizados) y por otro lado compiten con las estructura de las FFAA que también se insertan en circuito delincuencial (lo narco es solo una faceta de la economía ilegal y legal).
4.- La capacidad de reacción y solidaridad de la población. Las "negociaciones" con el gobierno llegaron en un momento de debilidad y sometimiento de la población frente a la represión sin precedentes de la población, en apariencia sí, pero lo que realmente sucedió es que las comunidades de Otavalo, González Suárez, Ilumán, Cotacachi, San Pablo, etc., es decir, medio centenar de colectivos que enfrentaron, pidieron, quisieron y exigieron continuar en la resistencia, sin importar la asimetría de la agresión realizada por militares, policías y para-militares ordenados por el patán para arrasar cualquier resistencia.
La población movida por la indignación y frustración pudo haber seguido en la resistencia, con un número de heridos y asesinados mayor a pesar de la asimetría de las fuerzas.
La reunión de negociación del 15 de octubre se da a regañadientes de los anencefálicos de las autoridades civiles, pero existió una recomendación de los "uniformados victoriosos" que, en buen romance decía que han doblegado a los "indios HDP", que la situación está controlada según órdenes superiores y estamos en capacidad de derrotar nuevamente al enemigo, sin embargo, hubo la reflexión de que si ganamos otra guerra similar, la imagen de las gloriosísimas FFAA y la hiperhonradísima policía se iba a deteriorar más de lo que está.
En suma, parafrasearon a Pirro: “Otra victoria como esta y estaremos perdidos”.
5.- La confrontación civil militar, una cuasi guerra civil, evidenció problemas económicos estructurales, no solo de la población indígena, sino de la población en general, a pesar de la arremetida millonaria de 'bots' y/o `trols', la obsecuencia absoluta de los medios televisivos y virtuales de magnitud, la protesta de indios de Otavalo y de ciudadanía construyó una plataforma de solidaridad y de desprestigio para el gobierno y sus agentes estatales de represión, como prueba los análisis de 'big data' realizados.
6.- En términos del Movimiento indígena, un medio puso de titular "La CONAIE pierde por primera vez", a pesar de los tendencioso del titular y parcialidad mental y de análisis del artículo, lo que se revela es una nueva generación de liderazgo y un discurso renovado, que supera la trivialidad del nativismo per sé.
En el caso de las organizaciones indias de Imbabura se mostró el liderazgo de las Organizaciones de Segundo Grado del pueblo Otavalo y Karanki de González Suárez, que contestaron el poder absoluto de organizaciones regionales, del estado, estatales y para-estatales.
La "negociación de Otavalo" no fue una capitulación como lo pinta el gobierno y los miopes e interesados analistas. esta fue una reunión donde pusieron condiciones y los parámetros de negociación, pues, a pesar, de lo paradójico que parezca quienes podían resistir son las comunidades y no las fuerzas armadas y peor el gobierno del patán.
7.- Finalmente, El patán se convirtió en Noboa-bomber, para desviar la atención, con la complicidad de su primer círculo de asesores militares extranjeros, los mercenarios locales y el tercer círculo, loys que limpian, babas, heces y poluciones, a los dos anteriores y obviamente al patán, estos son las FFAA y Policía.
F: Salomón Rodrigo Cuesta
18 de octubre de 2025
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Con la brutalidad torpe de quien confunde poder con impunidad, el régimen de Noboa continúa escribiendo su manual del dictador: silenciar lo incómodo, perseguir lo justo y disparar contra la verdad.
Cree que gobernar es como jugar al ajedrez con piezas de goma: si algo hace ruido, lo aplasta. Y así, con prepotencia de novato en trono robado, intenta empaquetar la dignidad rebelde en cajas de censura. Mientras, el pueblo es un río de memorias que fluye entre balas, bombas y gases lacrimógenos. Lleva en sus aguas el rostro de los ancianos empujados, el llanto de los niños intoxicados, las manos calladas de quienes exigen pan y justicia. Es la tierra que no para en su latido aunque le quieran vendar los ojos, porque su dignidad es semilla que ya echó raíces demasiado profundas como para rendirse ante cualquier dictador de temporada. Frente a la miseria y racismo del dictador TODO NO Andrea Encalada @AndreaEncaladaE
Esta es la brutalidad con que actúa la fuerza pública por orden de @DanielNoboaOk. Bombardean con gases lacrimógenos la comunidad Ñamarin del Pueblo Saraguro, en dónde hay escuelas comunitarias, niños, niñas y adultos mayores El 14/10 atacaron así y murió intoxicada Rosita Paqui.
Nayra Chalán @NayraPacha
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Canal El Ecuañol. Programa del 16 de octubre de 2025
Quito:
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19 de octubre de 2025
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𝗦𝗔𝗡 𝗠𝗜𝗚𝗨𝗘𝗟 𝗗𝗘𝗟 𝗖𝗢𝗠𝗨́𝗡 𝗘𝗡 𝗤𝗨𝗜𝗧𝗢 𝗘𝗦 𝗔𝗧𝗔𝗖𝗔𝗗𝗔 𝗣𝗢𝗥 𝗠𝗜𝗟𝗜𝗧𝗔𝗥𝗘𝗦 𝗬 𝗣𝗢𝗟𝗜𝗖𝗜́𝗔𝗦
𝑭𝑼𝑬𝑵𝑻𝑬: @teleSURtv @ElenaDeQuito La comunidad de San Miguel del Común denuncia que, a esta hora, policías y militares han ingresado a la zona de viviendas y están atacando sin distinción. Los moradores piden auxilio y relatan escenas de desesperación: los uniformados lanzan bombas lacrimógenas hacia las viviendas, donde se encuentran niños, niñas y personas de la tercera edad, poniendo en riesgo la vida de toda la comunidad. 𝐃𝐈𝐋𝐄 𝐍𝐎 𝐀 𝐋𝐀 𝐂𝐄𝐍𝐒𝐔𝐑𝐀. 𝗨𝗧𝗜𝗟𝗜𝗭𝗔: "𝗖𝗢𝗠𝗣𝗔𝗥𝗧𝗜𝗥 𝗗𝗘 𝗧𝗢𝗗𝗢𝗦 𝗠𝗢𝗗𝗢𝗦" https://www.facebook.com/share/v/17A66Nswzz/ Plantón en Quito, Av. Naciones Unidas:
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Denunciamos ante la comunidad internacional y los organismos de derechos humanos la violación permanente de derechos que en estos momentos se suscita en la Comunidad San Miguel de Común, Calderón – Quito. #DerechosHumanos #Quito #Comun
@ComiteFamiliaresMarcoOto @ComiteFamiliar1 Día 28 de Paro Nacional 2025: Más de 300 efectivos de la policía y FF.AA. reprimen a manifestantes que protestan en San Miguel del Común, norte de Quito, contras las políticas del gobierno nacional.
Imbabura:
Sur de Quito:
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20 de octubre de 2025
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Basta de criminalizar al Movimiento Indígena y la protesta social.
Las declaraciones del ministro John Reimberg constituyen una amenaza abierta y un intento de justificar la represión. Ese discurso prepara el terreno para falsos positivos, atentados de falsa bandera y montajes destinados a culpar y deslegitimar al movimiento indígena y al Paro Nacional Ecuador. Responsabilizamos al Gobierno por cualquier hecho de violencia o provocación orquestada para silenciar la protesta, infundir miedo y fracturar la unidad popular. Llamamos a los pueblos y nacionalidades a mantener la unidad, la organización y la alerta permanente frente a cualquier intento de criminalización o manipulación mediática. |
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21 de octubre de 2025
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Un total de 19 vías están cerradas en seis provincias del país, en el marco del paro nacional que inició desde el 22 de septiembre de 2025 y que ya lleva 30 días en pie.
Con corte a las 07:00 de este 21 de octubre, las vías cerradas son: 1. Azuay La Jarata – Límite Provincial Azuay/Loja (Oña) 2. Cotopaxi Latacunga – Quito por montículos de tierra 3. Chimborazo Riobamba – Penipe – Baños 4. Imbabura Zuleta-Rumipamba ( Vía Ibarra-Olmedo / Cayambe) Vía Atuntaqui -Imantag Cotacachi- Apuela-Garcia Moreno Vía antigua Ibarra – Atuntaqui Ibarra – Imbaya – Urcuqui Otavalo – Selva Alegre E35 Otavalo – Cajas E35 Antonio Ante – Otavalo Vía antigua Atuntaqui – San Roque Vía antigua Quiroga – Otavalo E35 Otavalo – Cotacachi 5. Loja Vía Loja – Saraguro – Cuenca |
6. Pichincha
Quito – Cayambe Guayllabamba – Tabacundo E35 Cayambe – Cajas E-28 Tabacundo- Cajas La provincia de Imbabura es la que se mantiene con las medidas de hecho y continúa cerrando las carreteras principales que conectan a la Sierra Norte con la Sierra Centro y Sur. |
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22 de octubre de 2025
Movimiento indígena pone fin al paro nacional en Ecuador
Conaie pone fin al paro tras saldo de tres muertos y casi 300 heridos. Denuncia represión y prepara campaña por el No a la consulta impulsada por Noboa.
http://es.mdn.tv/8jOf
Conaie pone fin al paro tras saldo de tres muertos y casi 300 heridos. Denuncia represión y prepara campaña por el No a la consulta impulsada por Noboa.
http://es.mdn.tv/8jOf
23 de octubre de 2025
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“La traición del la dirigencia indígena deja desconsolada a las bases”- Felipe Vega de la Cuadra
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Ecuador es el tercer país con más hambre en América del Sur, según el Global Hunger Index 2025 (GHI), un informe elaborado por las organizaciones Welthungerhilfe y Concern Worldwide.
El estudio, publicado en octubre de 2025, otorga al país una puntuación de 10.9, lo que lo ubica en la categoría de “hambre moderada”. En Ecuador, los niveles de inseguridad alimentaria están vinculados a la pobreza rural, al aumento del costo de los alimentos y al impacto prolongado de la crisis económica.
Lee mi reporte: https://infobae.com/america/america-latina/2025/10/22/ecuador-es-el-tercer-pais-con-mas-hambre-en-sudamerica-segun-el-global-hunger-index-2025/?utm_medium=Social&utm_source=Twitter#Echobox=1761141697
Yalilé Loaiza
@yali_loaiza
El estudio, publicado en octubre de 2025, otorga al país una puntuación de 10.9, lo que lo ubica en la categoría de “hambre moderada”. En Ecuador, los niveles de inseguridad alimentaria están vinculados a la pobreza rural, al aumento del costo de los alimentos y al impacto prolongado de la crisis económica.
Lee mi reporte: https://infobae.com/america/america-latina/2025/10/22/ecuador-es-el-tercer-pais-con-mas-hambre-en-sudamerica-segun-el-global-hunger-index-2025/?utm_medium=Social&utm_source=Twitter#Echobox=1761141697
Yalilé Loaiza
@yali_loaiza
27 de octubre de 2025
29 de octubre de 2025
Un paro con rostro femenino: cinco mujeres estuvieron al frente de la protesta en Imbabura
Analistas dicen que las mujeres indígenas han jugado un papel clave en la defensa de los derechos de los pueblos indígenas en Ecuador.
Analistas dicen que las mujeres indígenas han jugado un papel clave en la defensa de los derechos de los pueblos indígenas en Ecuador.
De izquierda a derecha: Ercilia Castañeda, vicepresidenta de la Conaie; Pacha Terán, dirigente indígena de Otavalo; Martha Tuquerres, presidenta de Unorcac; Anabel Hermosa, alcaldesa de Otavalo; y Paolina Vercoutère, viceprefecta de Imbabura, fueron las principales lideresas visibles durante el paro nacional, articulando las demandas de los pueblos indígenas.
31 de octubre de 2025
Paty Gualinga, activista indígena ecuatoriana, posa en @news_vaticano junto al Papa León XIV, con la camiseta que invita a votar #NO a la #ConsultaPopular2025
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