Paro Nacional: Basabe, un intelectual rarísimo y los mafiosos de la Mitad del Mundo
La Línea De Fuego Hugo ElBúho 29 de junio de 2022
Por ahí anda un académico, atención con el pedigrí: «Politólogo, investigador de FLACSO Ecuador, analista político y Director de la Asociación Ecuatoriana de Ciencia Política (Aecip)». Busqué en el diccionario qué significa eso de politólogo. Por un momento creí que era un profesional que fusiona el pensamiento político con el pensamiento policial, pero no ha sido. Resulta que los politólogos analizan, según parámetros y herramientas específicas, los fenómenos políticos con el fin de explicarlos y formular predicciones.
Eso ha sido.
Pero después de leer un artículo del caballero politólogo, publicado en Primicias, no me cabe duda que, en efecto, es un experto en fusionar el pensamiento policial con el pensamiento político. O sea, una fanesca intelectual rarísima.
Ese artículo es una mezcla de Carlos Vera* con Fausto Cobo**.
En uno de sus geniales párrafos dice que Iza es un radical que busca el poder político por la vía armada. Luego, que existe un tercer actor organizado que se confunde en las calles, con capacidad logística, formación militar y recursos de la guerrilla y del narcotráfico. Y que “…además aglutina, cuando las necesidades lo demandan, a delincuencia común y a las mafias de diverso calado, como la que articula las canteras del sector de la Mitad del Mundo, donde se dio uno de los eventos más nefastos de los doce días de protestas”.
Ya. Es decir, moradores de la Mitad del Mundo, ustedes han sido unos mafiosos. ¿No les contaron? Don Basabe, así lo confirma. Sería buena una promoción turística que diga: Venga, conozca la mitad del mundo y a sus mafiosos de las canteras. Y ahí adjuntan un letrero luminoso en el que se aprecie cómo se autosuicidó un morador que protestaba. El mismo libreto de Teleamazonas, Pelagatos y La Posta. ¿Para eso le paga la Flacso? ¿A eso llaman investigación profunda? ¿No les sale mejor firmarle un cheque mensual a los Vera? Más barato y con más likes.
Para los intelectuales politólogos, al estilo Basabe, no existe un pueblo que se levanta cuando matan a uno de sus hijos. No. Siempre serán mafiosos organizados que reciben entrenamiento militar. ¿Qué habría hecho cualquier mortal y los suyos cuando uniformados asesinan a uno de sus hijos que protestaban? Seguramente, Basabe, haciendo uso de la politología, habría dicho: te lo mereces, hijo, por andar de vándalo.
Es más, sugiere que el gobierno empiece una tarea de desarticulación de esos grupos armados afianzados en Quito. Ya. Uno que pensaba que solo desde el gobierno y sus medios de comunicación, que se arrastran por pauta, pueden salir mensajes tan llenos de racismo y odio. Pues no, en algunas Universidades se sientan de lo más cómodos, intelectuales oscurantistas que predicen el futuro y señalan dónde y cómo operan los vándalos. Ya mismo aparecerán los mafiosos de Cutuglagua, Guamaní, Lucha de los Pobres, Comité del Pueblo, Carapungo, etc., etc., etc. Porque claro, mafiosos en la Shyris, González Suárez y Tumbaco no existen. No. La gente indeseable siempre saldrá de esos barrios pobres, al que tanto estudian algunos intelectuales.
Sería buenísimo que los moradores de la Mitad del Mundo organicen un foro abierto, inviten a Basabe, para que él, mirándolos a los ojos -a mujeres, hombres y familiares del manifestante asesinado- les explique cómo es que su politologismo descubrió que eran unos mafiosos.
Sería un gesto digno de Basabe. Mientras tanto, muchos seguiremos pensando que el discurso de Fausto Cobo se coló en parte de la Academia. Talueguito.
Eso ha sido.
Pero después de leer un artículo del caballero politólogo, publicado en Primicias, no me cabe duda que, en efecto, es un experto en fusionar el pensamiento policial con el pensamiento político. O sea, una fanesca intelectual rarísima.
Ese artículo es una mezcla de Carlos Vera* con Fausto Cobo**.
En uno de sus geniales párrafos dice que Iza es un radical que busca el poder político por la vía armada. Luego, que existe un tercer actor organizado que se confunde en las calles, con capacidad logística, formación militar y recursos de la guerrilla y del narcotráfico. Y que “…además aglutina, cuando las necesidades lo demandan, a delincuencia común y a las mafias de diverso calado, como la que articula las canteras del sector de la Mitad del Mundo, donde se dio uno de los eventos más nefastos de los doce días de protestas”.
Ya. Es decir, moradores de la Mitad del Mundo, ustedes han sido unos mafiosos. ¿No les contaron? Don Basabe, así lo confirma. Sería buena una promoción turística que diga: Venga, conozca la mitad del mundo y a sus mafiosos de las canteras. Y ahí adjuntan un letrero luminoso en el que se aprecie cómo se autosuicidó un morador que protestaba. El mismo libreto de Teleamazonas, Pelagatos y La Posta. ¿Para eso le paga la Flacso? ¿A eso llaman investigación profunda? ¿No les sale mejor firmarle un cheque mensual a los Vera? Más barato y con más likes.
Para los intelectuales politólogos, al estilo Basabe, no existe un pueblo que se levanta cuando matan a uno de sus hijos. No. Siempre serán mafiosos organizados que reciben entrenamiento militar. ¿Qué habría hecho cualquier mortal y los suyos cuando uniformados asesinan a uno de sus hijos que protestaban? Seguramente, Basabe, haciendo uso de la politología, habría dicho: te lo mereces, hijo, por andar de vándalo.
Es más, sugiere que el gobierno empiece una tarea de desarticulación de esos grupos armados afianzados en Quito. Ya. Uno que pensaba que solo desde el gobierno y sus medios de comunicación, que se arrastran por pauta, pueden salir mensajes tan llenos de racismo y odio. Pues no, en algunas Universidades se sientan de lo más cómodos, intelectuales oscurantistas que predicen el futuro y señalan dónde y cómo operan los vándalos. Ya mismo aparecerán los mafiosos de Cutuglagua, Guamaní, Lucha de los Pobres, Comité del Pueblo, Carapungo, etc., etc., etc. Porque claro, mafiosos en la Shyris, González Suárez y Tumbaco no existen. No. La gente indeseable siempre saldrá de esos barrios pobres, al que tanto estudian algunos intelectuales.
Sería buenísimo que los moradores de la Mitad del Mundo organicen un foro abierto, inviten a Basabe, para que él, mirándolos a los ojos -a mujeres, hombres y familiares del manifestante asesinado- les explique cómo es que su politologismo descubrió que eran unos mafiosos.
Sería un gesto digno de Basabe. Mientras tanto, muchos seguiremos pensando que el discurso de Fausto Cobo se coló en parte de la Academia. Talueguito.
*Periodista mainstream
** Director General del Centro de Inteligencia Estratégica del Ecuador (rango de ministro)
** Director General del Centro de Inteligencia Estratégica del Ecuador (rango de ministro)
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Habla el General Patricio Carrillo, Ministro del Interior
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INSÓLITO¡¡ VALIENTE ABOGADO CUENTA TODA LA VERDAD SOBRE EL ATAQUE de COMUNEROS en Shushufindi
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ORGANIZACIONES SOCIALES DE QUITO ANUNCIAN QUE SE UNIRÁN A LAS PROTESTAS CONTRA EL GOBIERNO
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Enclave Política 29-06: Crisis múltiple en Ecuador
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Memoria histórica:
David Almeida, Secretario General de ANTEP, en Ecuavisa. Inexistencia de subsidios a combustibles. |
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30 de junio de 2022
Atención | Hasta al momento estos son los resultados de la mesa de diálogo de este 30 de junio, mismos que están siendo considerados por las dirigencias y bases del movimiento indígena en este momento:
• Decreto 452 dispone a los gobernadores intensificar los operativos de control para prevenir procesos especulativos.
• Decreto 454 dispone declarar en emergencia en el sector de la Salud.
• Decreto 456 dispone crear políticas públicas compensatorias a sectores rural y urbano para afrontar la crisis.
• Decreto 462 que reduce el precio de la gasolina extra, ecopaís y diésel 10.
Se acuerda implementar medidas adicionales:
- Derogación del decreto 95 en materia de hidrocarburos.
- El decreto 151 se reforma para que las actividades mineras no puedan desarrollarse en zonas protegidas, áreas intangibles, yacimientos arqueológicos y realizará la consulta previa tomando en cuenta los parámetros de la CIDH y la Constitución del Ecuador.
- Se establece una mesa de diálogo durante 90 días para dar resolución a los puntos restantes. Para ello se acordará una metodología con ambas partes.
- Se acuerda el cese de las movilizaciones, así como la suspensión de todo acto que altere el orden y la paz, y los manifestantes retornarán paulatinamente a sus territorios.
- Se derogará el estado de excepción.
Medidas adicionales para los combustibles:
Diesel: 15 ctvos de reducción total por galón (5 ctvos más a lo ya decretado).
Gasolina y ecopaís de 15 ctvos reducción total por galón (5 ctvos más a lo ya decretado).
• Decreto 452 dispone a los gobernadores intensificar los operativos de control para prevenir procesos especulativos.
• Decreto 454 dispone declarar en emergencia en el sector de la Salud.
• Decreto 456 dispone crear políticas públicas compensatorias a sectores rural y urbano para afrontar la crisis.
• Decreto 462 que reduce el precio de la gasolina extra, ecopaís y diésel 10.
Se acuerda implementar medidas adicionales:
- Derogación del decreto 95 en materia de hidrocarburos.
- El decreto 151 se reforma para que las actividades mineras no puedan desarrollarse en zonas protegidas, áreas intangibles, yacimientos arqueológicos y realizará la consulta previa tomando en cuenta los parámetros de la CIDH y la Constitución del Ecuador.
- Se establece una mesa de diálogo durante 90 días para dar resolución a los puntos restantes. Para ello se acordará una metodología con ambas partes.
- Se acuerda el cese de las movilizaciones, así como la suspensión de todo acto que altere el orden y la paz, y los manifestantes retornarán paulatinamente a sus territorios.
- Se derogará el estado de excepción.
Medidas adicionales para los combustibles:
Diesel: 15 ctvos de reducción total por galón (5 ctvos más a lo ya decretado).
Gasolina y ecopaís de 15 ctvos reducción total por galón (5 ctvos más a lo ya decretado).
El pueblo aclama a Leonidas Iza, así Quito despidió al dirigente de la CONAIE:
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ES PURO CINISMO, MALDITA SEA
Por: Xavier Lasso
Tema secundario y, ¿por qué entonces?
Porque en los matices podríamos encontrar ciertas claves para el futuro, y para el presente.
Los socialcristianos desde su pasado más remoto, encarnado por Camilo Ponce Enríquez, han tenido comportamientos que los escora al fascismo. En 1959 ese gobierno arrasó a Guayaquil, asesinó a centenas, para hacerlo primero excarcelaron a muchos delincuentes y, entonces, se desató el vandalismo y los saqueos. Las llamadas fuerzas del orden, obedeciendo consignas, dispararon a mansalva, fue en junio y la radio leía los nombres de los caídos.
Vivíamos en Quito, por eso recuerdo, borrosamente, a mi padre pegado a la radiola Philips, es que mi hermano mayor, ya universitario, Enrique como él, se había quedado en la ciudad puerto en casa de la abuela materna. Seguramente con mucho terror mi padre esperaba que el nombre de su hijo no sea leído por la metálica voz de quien daba las noticias.
Socialcristianos que han tenido ese histrión racista, extremo, de derecha, siguen en la escena política de nuestro país. Lo de Febres Cordero, lo de Nebot es harto conocido y, ahora, lo de la alcaldesa Viteri.
Histriónica también, con aires de enorme ignorancia, porque hace como si no supiera que hay muchos indígenas guayaquileños que viven ahí, que están asentados en la ciudad de río Guayas, la misma que ha erigido un enorme monumento que nos recuerda a Guayas y Quil, pareja indígena que el mito dice le dan el nombre a la ciudad del Astillero. Así que los indios están en Guayaquil desde los orígenes, miles de años antes de que la alcaldesa Viteri tan siquiera sea proyecto, monada vagando por ahí en las periferias de la vida.
Reparte látigos esa señora. ¡Horror! ¡El colmo del racismo! Ella saca a relucir el símbolo del maltrato al indio. ¡Dale látigo!, es lo único que merece, como en la hacienda andina, como en las calles de cualquier ciudad del Ecuador. Ella da pie al peor de los racismos, esos insultos que hoy escuchamos desde los barrios de los ricos.
Esa también es la matriz de los que hoy gobiernan, porque esa derecha extrema, que tanto ha mentido, que no conoce a Iza, que lo secuestró, que lo ha calificado de terrorista, financiado por el narco tráfico, tampoco los reconoce. Esa derecha se peina igual, camina igual, codicia igual y solo cree en una democracia muy restringida. Las familias están sufriendo, dice una voz de este gobierno: qué no sabe que es así desde casi siempre, desde que llegó el colonizador con su látigo, su codicia, sus enfermedades. Las familias hoy sufren más porque se aplica un cruel recetario fondo monetarista._
En vocería de este gobierno, hablar de sufrimiento suena, maldita sea, a puro cinismo.
Por: Xavier Lasso
Tema secundario y, ¿por qué entonces?
Porque en los matices podríamos encontrar ciertas claves para el futuro, y para el presente.
Los socialcristianos desde su pasado más remoto, encarnado por Camilo Ponce Enríquez, han tenido comportamientos que los escora al fascismo. En 1959 ese gobierno arrasó a Guayaquil, asesinó a centenas, para hacerlo primero excarcelaron a muchos delincuentes y, entonces, se desató el vandalismo y los saqueos. Las llamadas fuerzas del orden, obedeciendo consignas, dispararon a mansalva, fue en junio y la radio leía los nombres de los caídos.
Vivíamos en Quito, por eso recuerdo, borrosamente, a mi padre pegado a la radiola Philips, es que mi hermano mayor, ya universitario, Enrique como él, se había quedado en la ciudad puerto en casa de la abuela materna. Seguramente con mucho terror mi padre esperaba que el nombre de su hijo no sea leído por la metálica voz de quien daba las noticias.
Socialcristianos que han tenido ese histrión racista, extremo, de derecha, siguen en la escena política de nuestro país. Lo de Febres Cordero, lo de Nebot es harto conocido y, ahora, lo de la alcaldesa Viteri.
Histriónica también, con aires de enorme ignorancia, porque hace como si no supiera que hay muchos indígenas guayaquileños que viven ahí, que están asentados en la ciudad de río Guayas, la misma que ha erigido un enorme monumento que nos recuerda a Guayas y Quil, pareja indígena que el mito dice le dan el nombre a la ciudad del Astillero. Así que los indios están en Guayaquil desde los orígenes, miles de años antes de que la alcaldesa Viteri tan siquiera sea proyecto, monada vagando por ahí en las periferias de la vida.
Reparte látigos esa señora. ¡Horror! ¡El colmo del racismo! Ella saca a relucir el símbolo del maltrato al indio. ¡Dale látigo!, es lo único que merece, como en la hacienda andina, como en las calles de cualquier ciudad del Ecuador. Ella da pie al peor de los racismos, esos insultos que hoy escuchamos desde los barrios de los ricos.
Esa también es la matriz de los que hoy gobiernan, porque esa derecha extrema, que tanto ha mentido, que no conoce a Iza, que lo secuestró, que lo ha calificado de terrorista, financiado por el narco tráfico, tampoco los reconoce. Esa derecha se peina igual, camina igual, codicia igual y solo cree en una democracia muy restringida. Las familias están sufriendo, dice una voz de este gobierno: qué no sabe que es así desde casi siempre, desde que llegó el colonizador con su látigo, su codicia, sus enfermedades. Las familias hoy sufren más porque se aplica un cruel recetario fondo monetarista._
En vocería de este gobierno, hablar de sufrimiento suena, maldita sea, a puro cinismo.
1 de julio de 2022
Tras 18 días de #ParoNacional, la calificación negativa del presidente de
@LassoGuillermo
asciende más. Apenas uno de cada cinco ciudadanos del #Ecuador califica de positivo su gestión
@LassoGuillermo
asciende más. Apenas uno de cada cinco ciudadanos del #Ecuador califica de positivo su gestión
2 de julio de 2022
Exclusivo: ¿Quién fue el negociador a la sombra entre la Conaie y el Gobierno?
Vistazo María Belén Arroyo Jueves, 30 Junio 2022 - 17:53
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Antonio Ricaurte, exalcalde de Quito y exconcejal del Distrito, revela a Vistazo su rol en las negociaciones que culminaron en la firma de un acta entre los líderes del movimiento indígena y el Gobierno, para terminar así con 18 días de paralización nacional.
¿Cuál fue su rol en el proceso y cómo llegó a él?
Primero, la gran preocupación de que conflictos como el que vivimos estos 18 días pongan en vilo a un país, tomando en cuenta de que salimos de una pandemia, tras la cual la gente quedó golpeada, sin empleo, o a punto de perderlo, era muy grave. Por mi relación con Pachakutik, conozco a dirigentes indígenas. A Leónidas (Iza) lo conozco y tenemos una amistad. Del otro lado, conozco a Juan Carlos Holguín y a Francisco Jiménez. Nos pareció adecuado tener una relación cercana y rápida, para saber los puntos de vista de los espacios en conflicto. Hablemos de un canal espontáneo, yo escribo análisis de coyuntura, tengo relación cercana con Juan Carlos, empezamos a tratar de resolverlo con esta relación fluida que era necesaria en ese momento.
Este canal fue posterior a la detención de Leónidas Iza, usted criticó ese hecho. ¿Fue así?
Yo señalaba que esta nueva paralización al parecer era una más de tantas que se habían anunciado, la gente no le paraba mucha bola, un tema repetitivo de un sector político tradicional. Creo yo se comete el error de apresarle a Leónidas Iza, eso lo convierte en un opositor, actor potente, eso además hace que se aglutinen fuerzas que antes discrepaban, esta adhesión hizo potente a una movilización que no tenía esa fuerza, Lourdes Tibán, el propio bloque de Pachakutik que discrepaba con la Conaie. Varios actores, pero además hubo errores como el decreto de excepción que limitó la libertad de expresión. Otro error que anoto. El que está en las calles espera reacción de la policía, que le boten bombas lacrimógenas, que te den bala para victimizarte. Uno de los errores fue tratar de repeler a la movilización y generar más victimización, más argumentos, más motivos de explosión social que iban sumando actores, no todos con buenas intenciones. Algunos con buenas intenciones, otros no. Entre ellos, infiltrados, gente que quería el caos, no querían los 10 puntos de la Conaie sino sacar al Presidente de la República.
¿Pudo hablar con Leónidas Iza para separar la paja del trigo, protestantes legítimos y no?
Leónidas llamó varias veces contra la violencia, señaló que quienes generaron el caos no son parte del movimiento indígena, siempre trató de marcar la distancia. Que entren a la Casa de la Cultura en forma pacífica era importante, los vandálicos querían tomarla por la fuerza, que les lancen bombas lacrimógenas (ojalá un muerto, un herido por ahí) para victimizarse y provocar. En ese momento el Gobierno da una muestra maravillosa de que están listos para dialogar. A los radicales no les gustó eso y fueron al Palacio Legislativo y ahí encontraron lo que querían, bombas y victimización. Pero las cosas debían ir avanzando, la negociación tenía 10 puntos. En el camino pasa algo que complica todo, el muerto de Shushufindi, eso cambia en mucho las cosas. Pero reconozcamos que pese a todo lo que se diga la voluntad de Leónidas Iza y del Gobierno para buscar la paz.
La víspera del acuerdo se mencionaba que con 15 centavos de rebaja en el precio del galón de diésel y la gasolina extra era suficiente.
El 15/15 fue fundamental para llegar al acuerdo que costó muchísimo. Repito, alrededor del movimiento indígena hubo sectores radicales que no querían lo que vino a decir la Conaie, no quería irse con los 10 puntos planteados, venían a generar violencia y terror y conseguir cosas reñidas con la democracia y con la paz de Quito y el país.
¿Estos radicales son indígenas, campesinos?
Sí, indígenas, campesinos, sectores urbanos, ideológicos, que iban por otras cosas que no eran los 10 puntos. Comienzan a haber otros intereses, Leónidas sufre una presión muy grande frente a ellos, que no querían los 10 puntos sino más allá, querían violencia.
¿Querían la caída del gobierno de Lasso?
Era evidente.
¿Querían el regreso de Correa?
Eso es hilar muy fino, pero por lo menos buscaban caos institucional.
Sin generalizar, ¿se infiltró el narcotráfico?
Eso debe la justicia con independencia investigar.
Quedaron dos temas pendientes de discutir en el acuerdo, criminalización y reparación integral a la víctima. ¿Eso demoró la firma?
Esos temas no se pueden poner en el papel, la justicia rebasa cualquier acuerdo, la justicia debe actuar en forma independiente. Entiendo que hubo un pedido de indígenas orientales en ese sentido.
¿Cuándo el presidente Lasso desconoció a Iza se equivocó?
Iza es presidente de una organización fuerte que es la Conaie, no se puede desconocer ese liderazgo, por eso él estuvo en la mesa buscando la solución.
¿La Iglesia debió actuar desde un inicio?
Pasó demasiada agua bajo el puente, las cosas podían desbordarse a un escenario de pronóstico reservado, seguían sumándose sectores más radicales, como se vio en San Antonio de Pichincha, en Carapungo, con mucha más violencia y eso podía escalar. Querían pescar a río revuelto. El arzobispo de Quito juega un papel muy importante, se retoma lo que ya se había avanzado.
¿En La Basílica sí se logró un avance?
Sí, pero la muerte en Shushufindi fue un hecho traumatizante.
¿Qué viene ahora?
Vigilar el cumplimiento de lo acordado. Habrá que enfrentar otras vicisitudes, falta sintonizar con la demanda de la gente.
¿Iza entendió que fue usada la demanda por el sector político para propiciar desde el Legislativo la muerte cruzada?
No conversamos de eso pero mi reflexión es ésta, mi reflexión personal es que fue un mal momento para que se planteara un tema de ese índole, cuando el país vivía esa tensión. Claramente sabían que no iban a contar con los votos, fue una gran equivocación que pudo haber entorpecido los intereses de la organización indígena con otros intereses.
¿Qué errores debe aprender el Gobierno?
Debe tener estrategia, que parte de información, ésta parte de permanentes encuestas cualitativas y cuantitativas, que se convierten en comunicación, esto es un todo para entender y comunicar. Se necesita un frente político potente para poderse relacionar con un Legislativo, partiendo de que va a ser muy complicada.
¿Qué primó en la negociación?
El deseo de paz.
¿Es hora de salir de la burbuja de Samborondón? ¿Ya es hora de cambiar los zapatos rojos por unas botas para conocer el campo?
Es hora de tener estrategia, con estrategia puedes salir de cualquier burbuja y de cualquier micromundo. La política está llena de los micromundos algorítimos de las redes sociales, pensamos que esa realidad es la realidad del mundo y no es así. Es hora de la conciliación nacional, es hora de buscar la paz.
¿Cuál fue su rol en el proceso y cómo llegó a él?
Primero, la gran preocupación de que conflictos como el que vivimos estos 18 días pongan en vilo a un país, tomando en cuenta de que salimos de una pandemia, tras la cual la gente quedó golpeada, sin empleo, o a punto de perderlo, era muy grave. Por mi relación con Pachakutik, conozco a dirigentes indígenas. A Leónidas (Iza) lo conozco y tenemos una amistad. Del otro lado, conozco a Juan Carlos Holguín y a Francisco Jiménez. Nos pareció adecuado tener una relación cercana y rápida, para saber los puntos de vista de los espacios en conflicto. Hablemos de un canal espontáneo, yo escribo análisis de coyuntura, tengo relación cercana con Juan Carlos, empezamos a tratar de resolverlo con esta relación fluida que era necesaria en ese momento.
Este canal fue posterior a la detención de Leónidas Iza, usted criticó ese hecho. ¿Fue así?
Yo señalaba que esta nueva paralización al parecer era una más de tantas que se habían anunciado, la gente no le paraba mucha bola, un tema repetitivo de un sector político tradicional. Creo yo se comete el error de apresarle a Leónidas Iza, eso lo convierte en un opositor, actor potente, eso además hace que se aglutinen fuerzas que antes discrepaban, esta adhesión hizo potente a una movilización que no tenía esa fuerza, Lourdes Tibán, el propio bloque de Pachakutik que discrepaba con la Conaie. Varios actores, pero además hubo errores como el decreto de excepción que limitó la libertad de expresión. Otro error que anoto. El que está en las calles espera reacción de la policía, que le boten bombas lacrimógenas, que te den bala para victimizarte. Uno de los errores fue tratar de repeler a la movilización y generar más victimización, más argumentos, más motivos de explosión social que iban sumando actores, no todos con buenas intenciones. Algunos con buenas intenciones, otros no. Entre ellos, infiltrados, gente que quería el caos, no querían los 10 puntos de la Conaie sino sacar al Presidente de la República.
¿Pudo hablar con Leónidas Iza para separar la paja del trigo, protestantes legítimos y no?
Leónidas llamó varias veces contra la violencia, señaló que quienes generaron el caos no son parte del movimiento indígena, siempre trató de marcar la distancia. Que entren a la Casa de la Cultura en forma pacífica era importante, los vandálicos querían tomarla por la fuerza, que les lancen bombas lacrimógenas (ojalá un muerto, un herido por ahí) para victimizarse y provocar. En ese momento el Gobierno da una muestra maravillosa de que están listos para dialogar. A los radicales no les gustó eso y fueron al Palacio Legislativo y ahí encontraron lo que querían, bombas y victimización. Pero las cosas debían ir avanzando, la negociación tenía 10 puntos. En el camino pasa algo que complica todo, el muerto de Shushufindi, eso cambia en mucho las cosas. Pero reconozcamos que pese a todo lo que se diga la voluntad de Leónidas Iza y del Gobierno para buscar la paz.
La víspera del acuerdo se mencionaba que con 15 centavos de rebaja en el precio del galón de diésel y la gasolina extra era suficiente.
El 15/15 fue fundamental para llegar al acuerdo que costó muchísimo. Repito, alrededor del movimiento indígena hubo sectores radicales que no querían lo que vino a decir la Conaie, no quería irse con los 10 puntos planteados, venían a generar violencia y terror y conseguir cosas reñidas con la democracia y con la paz de Quito y el país.
¿Estos radicales son indígenas, campesinos?
Sí, indígenas, campesinos, sectores urbanos, ideológicos, que iban por otras cosas que no eran los 10 puntos. Comienzan a haber otros intereses, Leónidas sufre una presión muy grande frente a ellos, que no querían los 10 puntos sino más allá, querían violencia.
¿Querían la caída del gobierno de Lasso?
Era evidente.
¿Querían el regreso de Correa?
Eso es hilar muy fino, pero por lo menos buscaban caos institucional.
Sin generalizar, ¿se infiltró el narcotráfico?
Eso debe la justicia con independencia investigar.
Quedaron dos temas pendientes de discutir en el acuerdo, criminalización y reparación integral a la víctima. ¿Eso demoró la firma?
Esos temas no se pueden poner en el papel, la justicia rebasa cualquier acuerdo, la justicia debe actuar en forma independiente. Entiendo que hubo un pedido de indígenas orientales en ese sentido.
¿Cuándo el presidente Lasso desconoció a Iza se equivocó?
Iza es presidente de una organización fuerte que es la Conaie, no se puede desconocer ese liderazgo, por eso él estuvo en la mesa buscando la solución.
¿La Iglesia debió actuar desde un inicio?
Pasó demasiada agua bajo el puente, las cosas podían desbordarse a un escenario de pronóstico reservado, seguían sumándose sectores más radicales, como se vio en San Antonio de Pichincha, en Carapungo, con mucha más violencia y eso podía escalar. Querían pescar a río revuelto. El arzobispo de Quito juega un papel muy importante, se retoma lo que ya se había avanzado.
¿En La Basílica sí se logró un avance?
Sí, pero la muerte en Shushufindi fue un hecho traumatizante.
¿Qué viene ahora?
Vigilar el cumplimiento de lo acordado. Habrá que enfrentar otras vicisitudes, falta sintonizar con la demanda de la gente.
¿Iza entendió que fue usada la demanda por el sector político para propiciar desde el Legislativo la muerte cruzada?
No conversamos de eso pero mi reflexión es ésta, mi reflexión personal es que fue un mal momento para que se planteara un tema de ese índole, cuando el país vivía esa tensión. Claramente sabían que no iban a contar con los votos, fue una gran equivocación que pudo haber entorpecido los intereses de la organización indígena con otros intereses.
¿Qué errores debe aprender el Gobierno?
Debe tener estrategia, que parte de información, ésta parte de permanentes encuestas cualitativas y cuantitativas, que se convierten en comunicación, esto es un todo para entender y comunicar. Se necesita un frente político potente para poderse relacionar con un Legislativo, partiendo de que va a ser muy complicada.
¿Qué primó en la negociación?
El deseo de paz.
¿Es hora de salir de la burbuja de Samborondón? ¿Ya es hora de cambiar los zapatos rojos por unas botas para conocer el campo?
Es hora de tener estrategia, con estrategia puedes salir de cualquier burbuja y de cualquier micromundo. La política está llena de los micromundos algorítimos de las redes sociales, pensamos que esa realidad es la realidad del mundo y no es así. Es hora de la conciliación nacional, es hora de buscar la paz.
6 de julio de 2022
Enclave Política 05-06: Paro popular en Ecuador. Entrevista a Leonidas Iza
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7 de julio de 2022
9 de julio de 2022
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Hay que terminar la guerra fratricida entre el correismo y el movimiento indígena. Es imprescindible la UNIDAD de todos los sectores populares y golpeados por el neoliberalismo, es imprescindible la unidad de toda la izquierda, la plurinacionalidad, la auténtica socialdemocracia, el progresismo para enfrentar y derrotar al neoliberalismo y al neofascismo que crece y se profundiza en Ecuador. Tarea que sabemos no es fácil por la cantidad de ataques de lado y lado, pero que es completamente necesaria para evitar que la derecha, la oligarquía y el imperio gringo terminen de destruir nuestro país.
Como dice David Chávez, "Ni el un sector, ni el otro, están en condiciones de dárselas de animales puros para descalificar al otro con aires de superioridad moral": - La RC debe entender y asumir la importancia de las organizaciones y luchas sociales en la transformación de las sociedades, el poder de la organización y movilización social (poder ciudadano), el poder popular. - La CONAIE debe asumir que su mejor aliado en la lucha institucional es la RC, incluso mucho mas que la mayoría de sus asambleístas del PK que responden y se vendieron a los intereses del gobierno y la oligarquía financiera. |
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11 de julio de 2022
Rafael Correa a RFI: 'La CONAIE apoyó el neoliberalismo y luego protestó en su contra'
RFI Braulio Moro
Rafael Correa, presidente de Ecuador entre 2007 y 2017, conversó con RFI este viernes acerca del pulso social entre el gobierno y los movimientos indígenas ecuatorianos, así como de la guerra en Ucrania.
RFI: Están por cumplirse cinco meses de la guerra en Ucrania. ¿Qué evaluación hace usted de ese conflicto?
Rafael Correa: En primer lugar, quiero decirle que jamás vamos a estar de acuerdo con una guerra ofensiva. Obviamente, un país atacado tiene que defenderse. Jamás vamos a estar de acuerdo con las soluciones violentas a los conflictos. Cada muerto es una pérdida irreparable. Creo además que ha sido un error estratégico de Putin, porque seguramente pensó que podía solucionar la guerra o acabar la guerra en unos pocos días, unas pocas semanas. Llevan varios meses y el conflicto no tiene visos de solución. Entonces, en resumen, no estoy de acuerdo con la invasión de Rusia a Ucrania.
RFI: Este conflicto ha vuelto a polarizar la situación entre Washington, Pekín, Moscú. Concretamente, ¿quiere decir que el multilateralismo se encuentra debilitado?
Rafael Correa: ¿Cuándo ha estado fortalecido el multilateralismo?
RFI: Usted impulsó esa propuesta multipolar.
Rafael Correa: Sí, pero con la caída de Unión Soviética pasamos de un mundo bipolar a un mundo unipolar. Ahora le está haciendo un poco de competencia China. Europa se alineó totalmente con los Estados Unidos.
No se imagina la política exterior de Estados Unidos hacia la América Latina para tratar de excluir a China. Nos imponen tratados, están haciendo una ley con respecto a Ecuador para prohibir que tengamos relaciones con China. Nos creen todavía colonia. Esas son las señales que ha dado este gobierno.
En todo caso, en buena hora que se condene la guerra y la invasión a Ucrania. Pero que se condenen todas invasiones. Que haya una sola moral, no doble moral. ¿Cuántas veces ha invadido Estados Unidos sin permiso del consejo de seguridad de la ONU? La OTAN ha bombardeado países y si no pasa nada, son justicieros. Siempre tienen razón, en nombre de la libertad, de la justicia y la democracia. Los otros sí son los malvados.
Le puedo decir que las invasiones que ha tenido Estados Unidos en América Latina - algunas veces contra dictadores, otras veces contra gobierno democrático - el único denominador común es que siempre ha sido en función de sus intereses.
RFI: Vamos a América Latina. El gobierno de Ecuador inició ayer, junto con la con CONAIE, una negociación después de 18 días de paro, seis muertos y más de 600 heridos. Es con la mediación de la Iglesia Católica que se ha logrado finalmente este inicio de posible conciliación. ¿Cuál sería la solución ante este enésimo conflicto que se produce entre el movimiento indígena y un presidente, en este caso el señor Guillermo Lasso, en Ecuador?
Rafael Correa: A mí me lo quisieron hacer, pero teníamos mucho apoyo popular y nunca lograron someter al gobierno. Este gobierno es tan débil que lo han sometido. Pero debemos ser sensatos. ¿Seis muertos? Calculan 11 muertos, 600 heridos. Muchos perdieron el ojo, millones en pérdida, destrucción de propiedad privada, pública para lograr 15 centavos de reducción en el precio de los combustibles. ¿Quién devuelve los muertos? Murió un chico de 17 años, alumno del colegio Mejía. ¿Quién le devuelve a ese hijo a su padre? Hemos perdido el sentido de la realidad.
No digo que la manifestación no sea legítima en ciertos casos cuando se atenta contra el derecho. Pero es ilegítima cuando se trata de imponer mis visiones, independientemente del resultado de las elecciones. Y más paradójico todavía, cuando la CONAIE apoyó a Lasso para ser presidente contra nosotros. Apoyó el neoliberalismo y un año después está protestando contra el neoliberalismo. Eso debe terminar.
Por supuesto, hay parte legítima también del reclamo, pero hay formas de reclamar. La izquierda considera que con la lucha se logran las conquistas. Suena bonito, pero no es cierto. Cuántas conquistas se lograron en 2007, en paz, en armonía con el voto. Las mejores armas en el siglo 21 son los votos.
Lasso se tiene que ir por corrupto porque está involucrado en los Pandora Papers. Se tiene que ir porque es un fracaso total. El país era el segundo más seguro de América Latina y ahora es de los más inseguros. Se tiene que ir por mentiroso: en la universidad 90.000 jóvenes no tienen cupo, tampoco tienen trabajo y eso desemboca en violencia.
RFI: Pero, ¿cuál es la salida a esta situación de crisis?
Rafael Correa: Las elecciones y tenemos las salidas constitucionales. Nuestra Constitución incluyó adelanto de elecciones precisamente para superar democrática, constitucional y pacíficamente esta crisis.
Antes de mi gobierno en diez años hubo siete presidentes desde el 96. Ningún gobierno hasta el 2007 había acabado su periodo. Se resolvían estos conflictos, causados por fraude democrático, por engaño y por corrupción, de forma antidemocrática, inconstitucional, en función de la fuerza. Para evitar eso incluimos en la nueva Constitución esta figura parlamentaria de adelanto de elecciones cuando hay conmoción política y social.
Pero como esta gente prefiere muertos, violencia, destrucción del país, a poner a consideración su puesto con respecto al pueblo ecuatoriano, evitaron esa salida constitucional que la pedía el propio Lasso. Eso se llama “muerte cruzada”, porque si la pide el presidente se disuelve la Asamblea y el mismo presidente pone a disposición su cargo y se adelantan las elecciones presidenciales y legislativas. Si la pide la Asamblea se destituye al presidente, pero se llama a elecciones presidenciales y legislativas. Es la salida democrática, pacífica, constitucional, de este conflicto.
RFI: El Congreso ecuatoriano dijo no.
Rafael Correa: Lo pidió hace unos meses Lasso. Ahí era demócrata constitucional. Cuando lo pedimos nosotros nos tildaron de golpistas y logramos mayoría, pero no la mayoría de 2/3 que se requiere. Si Lasso en verdad considerara al país pondría a disposición su cargo, pero prefiere aferrarse al sillón presidencial.
RFI: En el fondo de todo esto, ¿no está el problema de la dolarización de Ecuador, que se aprobó hace algunos años? El gobierno no tiene ningún margen de maniobra con el dólar, eso depende de Estados Unidos. Bajar o subir el precio de la gasolina no depende de ustedes. ¿No hubo un problema de visión estratégica?
Rafael Correa: Por supuesto, yo nunca estuve de acuerdo con la dolarización, es un absurdo técnico y geopolítico. Pero no es el mayor problema. Una fuerte reflexión. El problema de los precios de combustibles no tiene que ver con el dólar, fue que liberalizaron el acceso a los combustibles. Eso se llama neoliberalismo. Eso fue lo que llamó a votar la propia CONAIE hace un año. Debemos ser un poquito más coherente en ese sentido.
RFI: Están por cumplirse cinco meses de la guerra en Ucrania. ¿Qué evaluación hace usted de ese conflicto?
Rafael Correa: En primer lugar, quiero decirle que jamás vamos a estar de acuerdo con una guerra ofensiva. Obviamente, un país atacado tiene que defenderse. Jamás vamos a estar de acuerdo con las soluciones violentas a los conflictos. Cada muerto es una pérdida irreparable. Creo además que ha sido un error estratégico de Putin, porque seguramente pensó que podía solucionar la guerra o acabar la guerra en unos pocos días, unas pocas semanas. Llevan varios meses y el conflicto no tiene visos de solución. Entonces, en resumen, no estoy de acuerdo con la invasión de Rusia a Ucrania.
RFI: Este conflicto ha vuelto a polarizar la situación entre Washington, Pekín, Moscú. Concretamente, ¿quiere decir que el multilateralismo se encuentra debilitado?
Rafael Correa: ¿Cuándo ha estado fortalecido el multilateralismo?
RFI: Usted impulsó esa propuesta multipolar.
Rafael Correa: Sí, pero con la caída de Unión Soviética pasamos de un mundo bipolar a un mundo unipolar. Ahora le está haciendo un poco de competencia China. Europa se alineó totalmente con los Estados Unidos.
No se imagina la política exterior de Estados Unidos hacia la América Latina para tratar de excluir a China. Nos imponen tratados, están haciendo una ley con respecto a Ecuador para prohibir que tengamos relaciones con China. Nos creen todavía colonia. Esas son las señales que ha dado este gobierno.
En todo caso, en buena hora que se condene la guerra y la invasión a Ucrania. Pero que se condenen todas invasiones. Que haya una sola moral, no doble moral. ¿Cuántas veces ha invadido Estados Unidos sin permiso del consejo de seguridad de la ONU? La OTAN ha bombardeado países y si no pasa nada, son justicieros. Siempre tienen razón, en nombre de la libertad, de la justicia y la democracia. Los otros sí son los malvados.
Le puedo decir que las invasiones que ha tenido Estados Unidos en América Latina - algunas veces contra dictadores, otras veces contra gobierno democrático - el único denominador común es que siempre ha sido en función de sus intereses.
RFI: Vamos a América Latina. El gobierno de Ecuador inició ayer, junto con la con CONAIE, una negociación después de 18 días de paro, seis muertos y más de 600 heridos. Es con la mediación de la Iglesia Católica que se ha logrado finalmente este inicio de posible conciliación. ¿Cuál sería la solución ante este enésimo conflicto que se produce entre el movimiento indígena y un presidente, en este caso el señor Guillermo Lasso, en Ecuador?
Rafael Correa: A mí me lo quisieron hacer, pero teníamos mucho apoyo popular y nunca lograron someter al gobierno. Este gobierno es tan débil que lo han sometido. Pero debemos ser sensatos. ¿Seis muertos? Calculan 11 muertos, 600 heridos. Muchos perdieron el ojo, millones en pérdida, destrucción de propiedad privada, pública para lograr 15 centavos de reducción en el precio de los combustibles. ¿Quién devuelve los muertos? Murió un chico de 17 años, alumno del colegio Mejía. ¿Quién le devuelve a ese hijo a su padre? Hemos perdido el sentido de la realidad.
No digo que la manifestación no sea legítima en ciertos casos cuando se atenta contra el derecho. Pero es ilegítima cuando se trata de imponer mis visiones, independientemente del resultado de las elecciones. Y más paradójico todavía, cuando la CONAIE apoyó a Lasso para ser presidente contra nosotros. Apoyó el neoliberalismo y un año después está protestando contra el neoliberalismo. Eso debe terminar.
Por supuesto, hay parte legítima también del reclamo, pero hay formas de reclamar. La izquierda considera que con la lucha se logran las conquistas. Suena bonito, pero no es cierto. Cuántas conquistas se lograron en 2007, en paz, en armonía con el voto. Las mejores armas en el siglo 21 son los votos.
Lasso se tiene que ir por corrupto porque está involucrado en los Pandora Papers. Se tiene que ir porque es un fracaso total. El país era el segundo más seguro de América Latina y ahora es de los más inseguros. Se tiene que ir por mentiroso: en la universidad 90.000 jóvenes no tienen cupo, tampoco tienen trabajo y eso desemboca en violencia.
RFI: Pero, ¿cuál es la salida a esta situación de crisis?
Rafael Correa: Las elecciones y tenemos las salidas constitucionales. Nuestra Constitución incluyó adelanto de elecciones precisamente para superar democrática, constitucional y pacíficamente esta crisis.
Antes de mi gobierno en diez años hubo siete presidentes desde el 96. Ningún gobierno hasta el 2007 había acabado su periodo. Se resolvían estos conflictos, causados por fraude democrático, por engaño y por corrupción, de forma antidemocrática, inconstitucional, en función de la fuerza. Para evitar eso incluimos en la nueva Constitución esta figura parlamentaria de adelanto de elecciones cuando hay conmoción política y social.
Pero como esta gente prefiere muertos, violencia, destrucción del país, a poner a consideración su puesto con respecto al pueblo ecuatoriano, evitaron esa salida constitucional que la pedía el propio Lasso. Eso se llama “muerte cruzada”, porque si la pide el presidente se disuelve la Asamblea y el mismo presidente pone a disposición su cargo y se adelantan las elecciones presidenciales y legislativas. Si la pide la Asamblea se destituye al presidente, pero se llama a elecciones presidenciales y legislativas. Es la salida democrática, pacífica, constitucional, de este conflicto.
RFI: El Congreso ecuatoriano dijo no.
Rafael Correa: Lo pidió hace unos meses Lasso. Ahí era demócrata constitucional. Cuando lo pedimos nosotros nos tildaron de golpistas y logramos mayoría, pero no la mayoría de 2/3 que se requiere. Si Lasso en verdad considerara al país pondría a disposición su cargo, pero prefiere aferrarse al sillón presidencial.
RFI: En el fondo de todo esto, ¿no está el problema de la dolarización de Ecuador, que se aprobó hace algunos años? El gobierno no tiene ningún margen de maniobra con el dólar, eso depende de Estados Unidos. Bajar o subir el precio de la gasolina no depende de ustedes. ¿No hubo un problema de visión estratégica?
Rafael Correa: Por supuesto, yo nunca estuve de acuerdo con la dolarización, es un absurdo técnico y geopolítico. Pero no es el mayor problema. Una fuerte reflexión. El problema de los precios de combustibles no tiene que ver con el dólar, fue que liberalizaron el acceso a los combustibles. Eso se llama neoliberalismo. Eso fue lo que llamó a votar la propia CONAIE hace un año. Debemos ser un poquito más coherente en ese sentido.
12 de julio de 2022
13 de julio de 2022
14 de julio de 2022
21 de julio de 2022
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24 de julio de 2022
El surgimiento de los amerindios como actores en la esfera tradicional de la política en América Latina no es un hecho nuevo. Pero su conversión en protagonistas, al punto de movilizar a más de la mitad de la población para un paro general nacional de 18 días, como ocurrió en mayo-junio en Ecuador, es un indicio más de que están por producirse cambios políticos sustanciales en el región.
Con un profundo impacto en la forma en que la élite del dinero nos ha gobernado. Me refiero, en particular, al rechazo frontal al régimen neoliberal, del cual la región fue laboratorio con la instalación de la dictadura militar del General Pinochet en Chile. En la Bolivia de Evo Morales, los amerindios aprobaron en 2009 una nueva Constitución de carácter plurinacional, que reconoce la autonomía de los territorios indígenas, que les permite practicar la democracia comunitaria, en conjunto con la democracia representativa a nivel nacional bajo la gestión del Estado federal. Previamente, en la década del 2000, en Cochabamba (Bolivia), la población derrotó la privatización de la empresa pública encargada del abastecimiento de agua (SEMAPA). Los cochabambinos habían sufrido escasez de agua durante décadas. Por omisión de las autoridades, la población rural, que es la mayoría, había dado soluciones a la escasez en consonancia con las prácticas tradicionales -laicas- de gestión comunitaria. Pero, para asegurar el monopolio a los intereses privados, el gobierno aprobó una Nueva Ley de Aguas que determinó la explotación del agua como un derecho privado. Luego de una intensa lucha que reunió a la población del campo y la ciudad, los cochabambinos lograron revertir la privatización y derogar la nueva ley, una hazaña sin precedentes en América Latina.
En Ecuador, indígenas, asociados a negros, mestizos y sindicatos obreros, bajo el liderazgo de Leônidas Iza, esperan que el gobierno neoliberal de Guillermo Lasso, derrotado en la huelga, decrete una moratoria a las privatizaciones en las áreas petrolera y Minería por el FMI, bajo el chantaje de la deuda externa.
En Chile, un líder mapuche fue elegido presidente de la actual Asamblea Constituyente y los mapuche hacen campaña por el reconocimiento de su autonomía. El sentido del movimiento amerindio en América Latina va mucho más allá de las cuestiones políticas regionales, y sus implicaciones y su desdoblamiento desafían el propio orden poscolonial, eurocéntrico de la democracia representativa y la racionalidad abstracta que la define -la ciudadanía-, que se impuso por la fuerza. sobre el comunitarismo de las tradiciones autóctonas, reduciendo su alcance y amplitud. Nivaldo Manzano
Con un profundo impacto en la forma en que la élite del dinero nos ha gobernado. Me refiero, en particular, al rechazo frontal al régimen neoliberal, del cual la región fue laboratorio con la instalación de la dictadura militar del General Pinochet en Chile. En la Bolivia de Evo Morales, los amerindios aprobaron en 2009 una nueva Constitución de carácter plurinacional, que reconoce la autonomía de los territorios indígenas, que les permite practicar la democracia comunitaria, en conjunto con la democracia representativa a nivel nacional bajo la gestión del Estado federal. Previamente, en la década del 2000, en Cochabamba (Bolivia), la población derrotó la privatización de la empresa pública encargada del abastecimiento de agua (SEMAPA). Los cochabambinos habían sufrido escasez de agua durante décadas. Por omisión de las autoridades, la población rural, que es la mayoría, había dado soluciones a la escasez en consonancia con las prácticas tradicionales -laicas- de gestión comunitaria. Pero, para asegurar el monopolio a los intereses privados, el gobierno aprobó una Nueva Ley de Aguas que determinó la explotación del agua como un derecho privado. Luego de una intensa lucha que reunió a la población del campo y la ciudad, los cochabambinos lograron revertir la privatización y derogar la nueva ley, una hazaña sin precedentes en América Latina.
En Ecuador, indígenas, asociados a negros, mestizos y sindicatos obreros, bajo el liderazgo de Leônidas Iza, esperan que el gobierno neoliberal de Guillermo Lasso, derrotado en la huelga, decrete una moratoria a las privatizaciones en las áreas petrolera y Minería por el FMI, bajo el chantaje de la deuda externa.
En Chile, un líder mapuche fue elegido presidente de la actual Asamblea Constituyente y los mapuche hacen campaña por el reconocimiento de su autonomía. El sentido del movimiento amerindio en América Latina va mucho más allá de las cuestiones políticas regionales, y sus implicaciones y su desdoblamiento desafían el propio orden poscolonial, eurocéntrico de la democracia representativa y la racionalidad abstracta que la define -la ciudadanía-, que se impuso por la fuerza. sobre el comunitarismo de las tradiciones autóctonas, reduciendo su alcance y amplitud. Nivaldo Manzano
26 de julio de 2022
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